Nicolai Vasilievici Vinogradov s-a născut în familia duhovnicului Vasilii Vinogradov și a soției sale Elisaveta, fiica unui preot, la 1/14 august 1868, la sărbătoarea Înălțării Crucii Domnului și a Sfinților Mucenici Macabei, în orașul Tiraspol, provincia Herson[1]. Anii copilăriei viitorului nou muceic au fost petrecuți într-o atmosferă de spirit bisericesc și muncă casnică. Bunicul viitorului protopop Nicolai Vinogradov a fost și el preot, fiind un exemplu evlavios pentru fii săi duhovnicești. Nicolai a avut doi frați - Dimitrii și Vasilii, care au urmat și ei pe urmele bunicului și a tatălui lor.
După ce a absolvit școala parohială, tânărul Nicolae, cu binecuvântarea Preasfințitului Pavel (Lebedev), episcop al Chișinăului și al Hotinului, a intrat în 1878 la Școala Teologică pentru bărbați din Chișinău. În 1879, la sfârșitul clasei I, Nikolai a fost premiat cu cărți pentru buna purtare și atitudinea zelosă față de studii[2]. În 1883, Nikolai a absolvit Școala Teologică din Chișinău și, cu sprijinul familiei sale, și-a continuat studiile la seminarul teologic, cu binecuvântarea episcopului Augustin de Akkerman (Gulyanitsky), vicarul Eparhiei Chișinăului[3].
În anii de studiu la seminar, Nicolai s-a impus ca un student disciplinat și responsabil. La acea vreme, rectorul Seminarului Teologic din Chișinău era protopopul Alexandru Vasilievici Yanovski[4; 5]. În iunie 1889, absolventul seminarului în vârstă de douăzeci și doi de ani, Nicolai Vinogradov, s-a căsătorit cu evlavioasa Alexandra Ivanovna Fialkovskaya, fiica unui preot. Domnul a binecuvântat uniunea lor familială cu cinci copii: fiul Mihail și fiicele Anna, Nina, Evgenia și Tamara[6].
La 3/16 iunie 1890, diaconul Nicolai Vinogradov a fost hirotonit preot de către Preasfințitul Părinte Episcop Mnemon (Vyshnevsky) de Elisavetgrad, vicar al Eparhiei Herson[7; 8]. Preotul Nicolai și-a început slujirea ca paroh în Biserica Nașterea Maicii Domnului din sat. Arbuzinka din districtul Elisavetgrad din provincia Herson (azi centrul districtual al regiunii Nikolaev)[9].
Deseori era ajutat în Biserică de un tânăr de vreo șaisprezece ani, care cunoștea bine ustavul bisericesc. Adesea, după ce vorbea cu enoriașii, părintele rămînea și mai vorbea îndelung cu acest tînăr. O relație deosebit de prietenoasă a apărut între ei când Kosma Velychko (așa era numele tânărului) i-a spus pr. Nicolai despre visul său secret - i-a spus că își dorește cu adevărat să viziteze sfântul Munte Athos și să-și dedice viața lui Dumnezeu. După ce și-a găsit un bun prieten și mentor spiritual în persoana preotului, Kosma, după cum și-a amintit mai târziu mama sa, își petrecea tot timpul liber citind Evanghelia sau ducându-se la biserică. Părintele Nicolai a fost primul părinte duhovnicesc al tânărului Kosma Velichko, viitorul arhimandrit, acum glorificat ca sfânt, Venerabilul Kuksha al Odessei[10].
În 1891, preotul Nicolai Vinogradov a fost transferat în satul Sosheostrovskoye în Biserica Sfânta Înălțare din raionul Tiraspol [11], combinând serviciul cu munca într-o școală locală ca profesor al Legii lui Dumnezeu. Tânărul preot a slujit în acest loc timp de 9 ani.
1/14 martie 1900, la începutul secolului, preotul Nicolai Vynogradov, cu binecuvântarea Înaltpreasfințitului Iustin (Ohotin), arhiepiscop de Herson și Odesa, a fost transferat în districtul Elisavetgradsky din satul Lelekovku [12]. Își părăsește pentru totdeauna patria sa mică, iar viața lui este acum complet legată de regiunea Elisavetgrad, cu care va fi înrudit până la martiriul său. Părintele Nicolai continuă să slujească și, ca și înainte, lucrează într-o școală parohială cu două clase.
Potrivit rezoluției Înaltpreasfințitului Părinte din 8/21 ianuarie, nr.11, în urma prezentării Consiliului școlar eparhial Herson, pentru munca asiduă în conducerea și predarea legii în școlile bisericești în anii școlari 1900-1901, preotul Nicolai Vinogradov a fost decorat cu bedernița [13]. În 1902, în „Buletinul Eparhial Herson”, aflăm din raportul despre starea școlilor parohiale și din Carta Episcopiei Hersonului în materie de educație pentru anul 1900-1901 că preotul Nicolae a fost menționat ca un zelos și experimentat coordonator al afacerilor bisericești și școlare. [14].
La 25 ianuarie/7 februarie 1903, preotul școlii cu două clase Lelekovskaya, Nicolai Vinogradov, a primim mulțumire pentru deosebita sîrguință în lucrările bisericești și școlare[15]. În același an, La 27 octombrie/9 noiembrie, pr. Nicolai este transferat la conducerea unei școli de profesori cu doua clase din sat. Glodozia [16; 17]. Această așezare datează de la mijlocul secolului al XVII-lea, deși a existata existat și mai devreme. Anume aici bunicul său a slujit și a lucrat, preotul Leontie Vynogradov, starețul Bisericii Acoperemîntul Maicii Domnului. Acest neobosit lucrător al Bisericii lui Hristos era direct legat de dezvoltarea educației în aceste regiuni. În 1783, a organizat prima școală mică pentru tineri cîntăreți ai corului bisericii, unde el însuși i-a învățat să scrie, să citească, dar și matematică.
La acea vreme, exista un astfel de ordin: dacă în sat erau 120 de metri sau mai mulți, atunci se dădea permisiunea de a construi o biserică. Prima biserică din Glodozia a fost de lemn în cinstea Acoperemîntul Maicii Domnului, dar nu a rezistat mult și în curând a ars. Oamenii din Glodozia au fost întristați de un astfel de eveniment, dar durerea comună i-a unit pe toți și au construit o nouă biserică de piatră. Sfințirea ei a avut loc la 1/14 octombrie 1808, de sărbătoarea Acoperemântul Maicii Domnului. Părintele Leonti Vinogradov a fost primul paroh al bisericii.
În s.Glodozia, în 1899, a fost construită o școală de către contesei Kudasheva, stră-strănepoata generalului Kutuzov, care a devenit în curând foarte faimoasă și a fost numită oficial Universitatea Glodos. Părintele Nicolai lucrează simultan în această școală și slujește în Biserica Sfântul Acoperemînt[18; 19]. După ce a ândeplinit o muncă considerabilă preotul Nicolai primește mulțumiri din partea Consiliului școlar eparhial: „Preotul școlii de clasa a II-a a orașului Glodozia, raionul Elisavetgrad, Nicolai Vinogradov, la 04.11.1912, a primit mulțumiri din numele Consiliului Școlar Eparhial pentru îndeplinirea cu sârguință a atribuțiilor oficiale”, - aflam din „Buletinele Eparhiale din Herson”[20].
La 20 octombrie/2 noiembrie 1912, cu binecuvântarea Înaltpreasfințitului Dimitri (Kovalnytskyi), Arhiepiscopul Hersonului și Odesei, preotul Nicolai a fost transferat în orașul Elisavetgrad, unde a fost numit paroh al Bisericii Petru și Pavel din cimitir, care era situat în zona Bolshoi Balka, la marginea orașului[21 ]. Pentru osteneală spre slava Sfintei Biserici, de sărbătoarea dreptului Iov, 6/19 mai 1913, starețul Bisericii Petru și Pavel, pr. Nicolai Vinogradov a primit camilavca[22]. De asemenea, preotul Nicolai a fost și profesor la școala Balkov care poartă numele Gogol în Elisavetgrad [23].
Biserica Petru și Pavel a ocupat un loc special în istoria Elisavetgradului. Acest lucru este dovedit de faptul că în cimitirul din apropierea acestei biserici au avut loc înmormântările oamenilor venerati și respectați ai orașului: rudele lui Elvorta, primarul orașului A. Pashutin și, în cele din urmă, binecuvântatul bătrân Daniil Elisavetgradsky, care a trăit. nu departe de această biserică în peștera lui (acum canonizat ca sfînt).
14/27 iulie 1917, pr. Nicolae este pus ca protopop al regiunii Elisavetgrad[24]. În timpul tulburat care vine, Domnul a aranjat cu înțelepciune un luptător aprig al credinței. Autoritățile teocratice sovietice din majoritatea bisericilor au interzis să se predice și să petreacă mai mult timp în biserică decât era dedicat slujbelor divine. Dar chiar și în așa timpuri grele biserica unde slujea pr Nicolaenu a fost inchisă. Au venit vremuri grele pentru Biserică și cler. Autoritățile i-au asuprit cu impietate pe preoți și au creat condiții imposibile pentru viață și slujire, care ar putea duce la arestare și, ulterior, cea mai înaltă măsură de pedeapsă - executarea. În aceste zile grele pentru Biserică, când episcopul Pavel (Kolosov) se afla în fruntea Catedralei Elisavetgrad, protopopul Nicolai Vinogradov, protopopul Platon Kupcevski, protopopul Grigori Selețki și protopopul Simeon Kovalev au rămas fideli lui. Ei au purtat o luptă activă împotriva reînnoirii, despre care ziarul comunist scria indignat la 21 martie 1923: „Biserica vie din Elisavetgrad dă semne slabe de viață. Pe de altă parte, activează un grup de sute de împietriți, conduse de episcopul Kolosov, rezistând mișcării de înnoire a bisericii”[25]. După episcopul Paul (Kolosov), Catedrala Elisavetgrad a fost condusă în februarie 1923 de episcopul Onufrie (Gagalyuk) (trecut în rîndul Noilor Mucenici și Mărturisitori în 2000). Imediat după sosirea sa, a solicitat la Departamentul de Administrație o cerere de înregistrare a cancelariei ce trebuia neapărat să-l includă pe protopopul Nikolai Vinogradov în componența acesteia[26].
Tendința de reînnoire în Elisavetgrad nu a fost puternică. În termeni cantitativi, a fost de aproximativ 19%. dar, după cum s-a remarcat în raportul Departamentului de Administrație raional cu privire la starea grupărilor antisovietice de la 1 decembrie 1923, „lupta acerbă cu reînnoitorii din oraș a dus la o luptă neîntreruptă cu curentul Tihonov, care a fost condus de episcopul reacționar Onufrie (Gahalyuk), arestat acum de filiala Ekaterinoslav a GPU „[27].
În 1923, când Patriarhul Tihon a fost eliberat din arest, aproape 80% din clerul care se alăturase mișcării de reînnoire s-a întors în Biserică. În apogeul reînnoirii, Părintele Nicolai a stat ferm în poziția de apărător al structurii canonice a Bisericii, condus de Patriarhul Tihon (Belavyn) și apoi de Mitropolitul Piotr Krutytsky (Polyansky).
Părintele Nicolai împreună cu alți preoți: Selețki, Kovalev, Kupevsky, Sokolov, Ivașcenko, Iurcenko (rev. Varsonofy Hersonsky) și alții au refuzat să se supună așa-numitei „biserica vie” și execută ordinele „mitropolitului” său Evdochim.
În ianuarie 1925, autoritățile i-au obligat pe duhovnici să semneze chitanțe prin care se menționau că refuză să-l pomenească pe Patriarhul Tihon, iar o astfel de comemorare este pedepsită de lege. Un document similar trebuia semnat de pr. Nicolai, dar a refuzat să o facă. În chitanța din 7 ianuarie 1925 se menționează: „Preotul Vinogradov a refuzat să semneze”[28]. Mai departe, în protocolul de interogatoriu din aceeași dată, se spune: „La această dată, preotul, rectorul Bisericii Petru și Pavel, a fost chemat la Departamentul Comunităților Religioase a Departamentului Administrativ al orașului Zinoviev ( Elysavetgrad) să semneze necomemorarea cet. Belavin, fostul Patriarh Tihon, conform explicației circulare a NKYU al URSS nr. 51 și explicației Procuraturii Raionale. Dar sus numitul preot a refuzat să semneze, motivând refuzul său prin convingere religioasă, adică trebuie să mă rog pentru persoana care conduce biserica. Nu am alte motive” [29].
Prin truda lui Nicolai începută încă din 1913, s-au adunat informații despre minunile ascetului evlavios din Elisavetgrad, starețul Daniil (acum trecut în rândul sfinților). Mormântul acestui sfânt era foarte venerat de credincioși. Preoții Bisericii Petru și Pavel au slujit în mod regulat slujbe de pomenire, conduși de parohul bisericii (din memoriile enoriașilor Bisericii Petru și Pavel, Sokurenok Eufrosinia Fedotovna (1884-1975)[30] și Maria Semenovna Glebova (1907-2000)). Tocmai pentru această activitate, în 1926, autoritățile sovietice l-au arestat pe pr. Nicolae cu următoarea formulare a acuzației: „Pentru speculațiile cu necunoștința religioasă a maselor, exprimată prin rugaciuni la mormînt care după tradiției este considerate sfînt.”. Dar foarte curând autoritățile înseși au refuzat o astfel de acuzație și l-au îndreptățit pe preot. Deși, din păcate, pr. Nicolai nu a reușit să termine munca de colectare a materialelor pentru canonizarea lui Daniil. În timpul arestării preotului, materialele adunate și documentate au fost confiscate, iar astăzi sunt considerate pierdute[31]. În legitimaţia de înregistrare a slujitorului de cult nr.16 din 10 februarie 1926, cu privire la chestiunea cărei administraţie bisericească aparţine şi ce episcop recunoaşte, pr. Nicolai a răspuns: „Episcopul Onufrie, în frunte cu vicarul patriarhal, Mitropolitul Petru”[32].
În toată țara erau biserici mutilate, ca bolțile de cimitir, fără cruci, cu găuri negre în loc de ferestre, cu încuietori mari la ușile închise. Clopotnițele jefuite au stat în tăcere, s-a vărsat sângele creștin al noilor martiri. Și printre puținele biserici, încă neînchise, care comemora numele Mitropolitului Vicar Patriarhal Petru, se aude cântări și lumini strălucesc în ferestre - aceasta este Biserica SfințilorApostoli Petru și Pavel din Elisavetgrad, care se află la periferia orașului.
În lista slujitorilor Bisericii Petru și Pavel de la 1 ianuarie 1927, protopopul Nicolay Vinogradov este primul cu mențiunea „acum slujește”. Mai departe, cu aceeași notă sunt numele protopopului Platon Kupcevsky și preotul Pavlo Dashkeev. De asemenea, nu au semnat documentelespecificate[33].
Acesta a fost momentul în care se punea temelia viitoarelor evenimente tragice din viața oamenilor din vasta țară. Ideile liberale democratice ale oamenilor noi erau active. Au afectat și viața Bisericii, au semănat idei „noi” maniacale în sufletele unor clerici, contrar structurii canonice a vieții bisericești care există în Biserică de secole. Dar dorința persistentă a unor preoți de a reconstrui, de a reînnoi viața bisericească în opinia lor, a provocat o rezistență întemeiată din partea majorității clerului orașului, care aderă la sfintele canoane și dogme ale Bisericii Ortodoxe, care apără imuabilitatea. și constanță în viața Bisericii și a copiilor ei credincioși.
În ciuda tuturor, oamenii înșiși, fără teamă sau constrângere, s-au dus la cimitirul Bisericii Petru și Pavel a orașului, unde a slujit iubitul părinte Nicolai. Autoritățile au fost nevoite să recunoască că au fost învinși. Oamenii credeau în Dumnezeu, mergeau la biserică. După un eșec atât de rușinos, în capitala URSS a fost luată o decizie secretă de a distruge complet clerul...
Calomnia protopopului Nicolai a venit sub forma unei scrisori anonime către NKVD în ianuarie 1931, susținând că este implicat. în activităţi contrarevoluţionare şi agitare împotriva puterii sovietice. Dar conform tradiției care a ajuns până în zilele noastre, la ultima predică a pr. Nicolai a vorbit cu totul altfel: „Roagă-te lui Dumnezeu! Crede! Amintiți-vă că există Dumnezeu și că lepădarea de credință este un mare păcat, pentru care suferim astăzi...”. De la sfârşitul anilor 20 parohul Catedralei Petru și Pavel a fost trecut în registrul special secret al departamentului NKVD.
15 ianuarie 1931, în ziua amintirii sfîntului Serafim de Sarov, pr. Nicolai a fost arestat și aruncat în închisoarea din Zinovievsk (Elysavetgrada). Nu a plecat niciodată de acolo. În ciuda arsenalului bogat de căi și metode de „influență”, nu a existat nicio dovadă a activității contrarevoluționare și a implicării părintelui în grupurile antisovietice. Însă, în ciuda vârstei și a infirmităților corporale (conform chestionarului, avea sănătatea slabă, stomacul și inima îl durea)[34] părintelui Nicolae nu i-au dat pace. De fiecare data îl chemau la interogatorii de noapte și îl „influențau” în diverse moduri, în speranța că nu va îndura„și își va da seama”, va defăima pe alții sau va renunța. Tortura lui este evidențiată de rotula ruptă, coastele rupte, mâinile tăiate și o parte occipitală zdrobită a craniului găsită pe rămășițe în timpul reînhumării din 2018.
În decembrie 1931, după torturi crude repetate, condiții de viață chinuite și inumane, Părintele s-a urcat cu demnitate pe Golgota sa: a murit cu moarte de martir, ducându-și crucea până la capăt.
Cimitirul Biserica Petru și Pavel,și locul unde slujeau adevărații pastori ai orașului, care nu s-au plecat în fața schismei reînnoirii, au fost în curând închise de autoritățile fără Dumnezeu. Și în vara anului 1932, a fost complet aruncat în aer, distrus din pământ. Trupul protopopului Nicolae a fost cumpărat din închisoare prin eforturile enoriașilor Bisericii Petru și Pavel și îngropat în secret în vechiul cimitir Kușciov al orașului. Mormântul martirului a fost păstrat până astăzi, nu a fost pierdut printre multele morminte abandonate în prezent, datorită surorilor Ecaterina și Vera Borodyn, ai căror părinți au luat parte la înmormântarea părintelui ucis Nicolai. Ei au fost cei care au indicat în 1997 locul exact de înmormântare al protopopului ucis Nicolai Vinogradov ipodiaconilor Catedralei Nașterea Preasfintei Maicii Domnului, fraților Nicolai și Alexandru Goncharenko (acum arhimandriții Neofit și Ioan (Goncharenko). La binecuvântarea arhiepiscopului de Kirovohrad și Aleksandrii Vasilii (Vasiltsev) la mormântul protopopului ucis Nicolai Vinogradov a început să se oficieze în mod regulat slujbe de pomenire cu participarea preoților bisericilor orașului și a fost instalată și o cruce de lemn. Pe 15
iunie , 2018, cu binecuvântarea Înaltpreasfințitului Iosaf, Mitropolitul Kirovohradului și Novomirhorodului, cu participarea vicarului Mănăstirii Sf. Elisabeta, Arhimandritul Manuel (Zadnepriany), cu ajutorul ctitorilor mănăstirii, frații Paul, Dimitri și Leonid Zhuravel, precum și arhimandritul Kirill (Khovryaschuk), moaștele protopopului ucis Nicolai Vinogradov au fost transferate la Mănăstirea Sfânta Elisabeta din orașul Kropyvnytskyi (Elisavetgrad). La
17 august 2021, potrivit raportului său Înaltpreasfințitul Mitropolit Ioasaf, Sfântul Sinod al Bisericii Ortodoxe Ucrainene a luat decizia de a-l consacra pe protopopul Mykola Vinohradov printre sfinții venerați la nivel local ai Eparhiei Kirovohrad.
La 6 februarie 2022, în Catedrala Nașterea Preasfintei Maicii Domnului a fost săvârșită Procesiunea de canonizare a sfințitului mucenic Nicolai Vinogradov, presbiterul din Elisavetgradsky. Ziua Comemorarii este stabilită pe 2/15 iunie.
Sfinte Sfințite Mucenice Nicolai, roagă-te lui Dumnezeu pentru noi!
1. ЦГАООУ. Ф. П263. Д. 65744. Т. 1. Л. 252
2. Кишиневские Епархиальные ведомости. 1880. № 13, 1-15 июля. С. 296.
3. Там же. 1883. № 12, 15-30 июня. С. 86.
4. Именной список ректорам и инспекторам духовных академий и семинарий, преподавателям духовных академий, смотрителям духовных училищ, помощникам монашествующим преподавателям, духовных семинарий и училищ, и священнослужителям при наших заграничных церквах на 1897. С.-Петербург: Синодальная типография, 1897. С. 58.
5. Херсонские Епархиальные ведомости. 1913. № 4, 15 февраля. С. 83.
6. ЦГАООУ. Ф. П263. Д. 65744. Т. 1. Л. 250.
7. Там же. Л. 252.
8. Именной список лиц, служащих по церковно-школьному управлению, заведующих и учащих в церковно-учительских и второклассных школах на 1912 год. С.-Петербург: Синодальная типография, 1912. С. 420.
9. Херсонские Епархиальные ведомости. 1890. № 2, 15 января. С. 28.
10. Шаповал Наум Яковлевич, 1873-1971, житель с. Арбузинка, жил по соседству с родителями прп. Кукши Одесского (Величко) и посещал местный храм Рождества Богородицы с будущим старцем Кукшей. Прадедушка Соколовой Веры Владимировны, проживающей в г. Кропивницком (Елисаветград), со слов которой были записаны воспоминания об о. Николае Виноградове и прп. Кукше Одесском.
11. ЦГАООУ. Ф. П263. Д.65744. Т. 1. Л. 252.
12. Херсонские Епархиальные ведомости. 1900. № 6, 15 марта. С. 65.
13. Там же. 1902. № 3, 1 февраля. С. 43.
14. Там же. 1902. № 19, 1 октября. С. 626.
15. Там же. 1903. № 7, 1 апреля. С.129; 130.
16. Там же. 1903. № 21, 1 ноября. С. 353.
17. Именной список лиц, служащих по церковно-школьному управлению, заведующих и учащих в церковно-учительских и второклассных школах на 1912 год. С.-Петербург: Синодальная типография, 1912. С. 420.
18. Тихие вишневые Гладосы // День. 2013. Окт.
19. Херсонские Епархиальные ведомости. 1900. № 23, 1 декабря. С. 667, 674.
20. Там же. 1912. № 10, 15 мая. С. 146.
21. Там же. 1912. № 21, 1 ноября. С. 318.
22. Там же. 1913. № 10, 15 мая. С. 195.
23. Ежегодник «Голоса Юга»: изд. газеты «Голос Юга». Елисаветград: Типография Ш. Немировского, 1913. Ч. 4.
24. Херсонские Епархиальные ведомости. 1917. № 15-16, 1-15 августа. С. 192.
25. Коммунист. 1923. 21 марта.
26. ДАКО. Ф. Р2264. Оп. 1. Д. 57. Л. 14.
27. Там же. Д. 29. Л. 68.
28. Там же. Ф. Р2240. Оп. 1. Д. 181. Л. 234.
29. Там же. Л. 235.
30. Сокуренко Евфросиния Федотовна, 1884-1975, прихожанка Петропавловского храма г. Елисаветграда (Кропивницкого), где служил Протоиерей Николай Виноградов, жившая в районе Б. Балки по улице Колодезной, № 18. Прабабушка Архимандритов Неофита и Иоанна (Гончаренко), уроженцев г. Кропивницкого (Елисаветград).
31. Мануйлов А. Н. Первый святой земли Елисаветградской. Блаженный старец Даниил, Христа ради юродивый, Елисаветградский. Кировоград: Издатель Лысенко В. Ф., 2013. С. 16-17.
32. ДАКО. Ф. Р249. Оп. 1. Д. 458. Л. 42.
33. Там же. Оп. 2. Д. 634. Л. 60.
34. ЦГАООУ. Ф. П263. Д. 65744. Т. 1. Л. 250.